a.和中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的出超相比，中國(guó)對(duì)外文化交流和傳播存在嚴(yán)重的赤字
b.中國(guó)近年來(lái)在圖書(shū)出版方面逆差嚴(yán)重
c.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度超過(guò)了中國(guó)的文化發(fā)展速度
d.中國(guó)對(duì)外方面的文化表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)方面的影響
2.人的尊嚴(yán)就在于思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)世界。
這段文字直接支持的觀點(diǎn)是（ ）。
a.人類(lèi)是需要有思想的
b.人類(lèi)的思想是無(wú)處不在的
c.人的尊嚴(yán)就在于人的思想
d.無(wú)論哪種人都能改變整個(gè)世界
3.中國(guó)服飾被引入日本并制度化，應(yīng)該是從奈良時(shí)代開(kāi)始的。日本的奈良時(shí)代正值中國(guó)盛唐時(shí)期，日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國(guó)學(xué)習(xí)，這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本，“衣服令”就是奈良時(shí)代模仿唐代制定的制度之一，韓服則是受漢服和蒙古服飾的影響從古代演變到現(xiàn)代的傳統(tǒng)服裝，形制上更多模仿明朝服飾。
下列說(shuō)法與上述文字相符的是（ ）
a.日本奈良時(shí)代派出的遣唐使者都是一些著名僧侶
b.韓服在形制上更多模仿中國(guó)漢朝與元朝時(shí)期的服飾
c.日本從奈良時(shí)代開(kāi)始引進(jìn)中國(guó)服飾并且使之制度化
d.“衣服令”是日本奈良時(shí)代模仿明朝制定的服飾制度
4.美國(guó)聯(lián)邦所得稅是累進(jìn)稅，收入越高，納稅率越高。美國(guó)有的州還在自己管轄的范圍內(nèi)，在絕大部分出售商品的價(jià)格上附加7%左右的銷(xiāo)售稅。如果銷(xiāo)售稅也被視為所得稅的一種形式的話，那么，這種稅收是違背累進(jìn)制原則的；收入越低，納稅率越高。
這段話意在說(shuō)明（ ）。
a.事實(shí)上人們花在購(gòu)物上的錢(qián)基本上是一樣的
b.銷(xiāo)售稅計(jì)算方式有悖于政府防止貧富差距擴(kuò)大的本意
c.聯(lián)邦所得稅與銷(xiāo)售稅計(jì)算方式的不同困擾了美國(guó)人的生活
d.從計(jì)算方式來(lái)來(lái)分析，銷(xiāo)售稅不能被視為聯(lián)邦所得稅的一種
5.中國(guó)的科技進(jìn)步舉世矚目。2010年中國(guó)科技人力資源總量居世界第一位，國(guó)際科技論文數(shù)量居世界第二位，發(fā)明專(zhuān)利授權(quán)量居世界第三位……但調(diào)查顯示，我國(guó)人才資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方國(guó)家，而關(guān)鍵技術(shù)的對(duì)外依存度明顯高于西方國(guó)家。
這段文字主要想傳遞的信息是（ ）。
a.缺乏關(guān)鍵核心技術(shù)的支持已成為科技發(fā)展的瓶頸
b.中國(guó)科技發(fā)展的自主發(fā)展創(chuàng)新能力不強(qiáng)，研究基礎(chǔ)薄弱
c.中國(guó)的科技實(shí)力發(fā)展迅猛，取得了許多重大成果
d.中國(guó)已成為科技大國(guó)，但仍與發(fā)達(dá)國(guó)家存在較大差距
【答案與解析】公務(wù)員考試公開(kāi)課
1.答案： d
解析：文段為“總-分”結(jié)構(gòu)。首句提出觀點(diǎn)，即“與經(jīng)濟(jì)的影響相比，現(xiàn)在的中國(guó)在對(duì)外方面缺乏有力的文化表現(xiàn)”，接著借國(guó)務(wù)院新聞辦公室原主任趙啟正和撒切爾夫人的話進(jìn)一步論證觀點(diǎn)，因此，作者列舉撒切爾夫人的話是為了說(shuō)明首句觀點(diǎn)的。故本題選擇d選項(xiàng)
a選項(xiàng)與關(guān)于撒切爾夫人的舉例論證為并列關(guān)系，排除；文段中主要說(shuō)的是中國(guó)的對(duì)外交流文化發(fā)展較為緩慢，并非文化發(fā)展緩慢，c項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；b項(xiàng)根本沒(méi)有提及中國(guó)對(duì)外文化交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，排除。
2.答案： c
解析：根據(jù)提問(wèn)方式“直接支持的觀點(diǎn)”可知本題為表面主旨題>。材料構(gòu)成“提出觀點(diǎn)—支撐觀點(diǎn)”的總—分結(jié)構(gòu)。第一句提出觀點(diǎn)“人的尊嚴(yán)就在于思想”，故正確答案為c。b、d為無(wú)關(guān)項(xiàng)，在材料中未提及。選項(xiàng)a是強(qiáng)烈干擾項(xiàng)，是引申的觀點(diǎn)，不是直接觀點(diǎn)。
3.答案： c
解析：a選項(xiàng)錯(cuò)在一些著名僧侶，而文中明確指出是大批學(xué)者、僧侶；b項(xiàng)錯(cuò)在韓服在形制上模仿的是明朝服飾。d項(xiàng)錯(cuò)在“衣服令”是日本模仿唐朝的服飾制度。因此應(yīng)該選c。
4.答案： b
解析：此題為隱含主旨題。
文段先介紹了美國(guó)政府累進(jìn)稅以防止貧富差距過(guò)大，接著又介紹了銷(xiāo)售稅，由于銷(xiāo)售稅違背了累進(jìn)稅原則，因此有悖于政府防止貧富差距擴(kuò)大的本意，故b項(xiàng)正確。a、c兩項(xiàng)文段沒(méi)有提到，屬于無(wú)中生有，故排除；d項(xiàng)沒(méi)有抓住重點(diǎn)，故排除。故正確答案為b。
5.答案： d
解析：由提問(wèn)可知為表面主旨題。
文段首先指出我國(guó)的科技進(jìn)步舉世矚目，并列舉了一系列科技指標(biāo)的世界排名說(shuō)明“我國(guó)雖然已經(jīng)成為科技大國(guó)”，隨后以“但”來(lái)轉(zhuǎn)折指出我國(guó)在人才資本貢獻(xiàn)率以及關(guān)鍵技術(shù)應(yīng)用上均落后于發(fā)達(dá)國(guó)家說(shuō)明“仍與發(fā)達(dá)國(guó)家存在較大差距。”故正確答案為d。
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